La guerra

La guerra 

(extracto de una entrevista para “Contracultural”)

La guerra es el fundamento del sistema presente. La política, la economía, la ideología, el arte, la información, la educación, el entretenimiento… todas las facetas de la vida social son hoy, en realidad, la guerra por  otros medios.

El fundamento del sistema es el poder y el monopolio de la violencia; no el dinero, es la guerra, no el mercado, es el ejército no los bancos. Nadie quiere ver esto hoy.

El patriarcado ha estado históricamente asociado al Estado y a la guerra. Cuando se habla de la opresión patriarcal sobre las mujeres de su constreñimiento a la vida doméstica se suele olvidar las obligaciones que el patriarcado impuso a los hombres de ir a la guerra a morir por millones, olvidar eso, no compadecernos del dolor y el sufrimiento de nuestros compañeros nos hace a las mujeres indignas e depravadas porque nos separa de la grandeza y la magnanimidad, la virtud y el sentido de la justicia.

Los cambios en la condición femenina, lo que se consideran las conquistas de las mujeres en el siglo XX, son en realidad transformaciones asociadas a la guerra. Las dos grandes guerras europeas del siglo XX pusieron en primer plano la necesidad de colaboración de las mujeres en el esfuerzo bélico y por lo tanto los cambios en su estatuto jurídico y social. Cualquier historia del feminismo que se consulte explica la importancia de la guerra y algunas como la “Historia de las mujeres” de George Duby deja muy clara la colaboración de las sufragistas con las instituciones del Estado, su espíritu patriótico y su colaboración con una guerra en la que sus hijos iban a morir y a  matar a los hijos de otras madres, lo que deja claro que la hermandad de las mujeres no ha existido nunca y que nuestro compromiso con la vida puede verse profundamente modificado por razones ideológicas.

Hoy la incorporación de las mujeres a los ejércitos y las policías es un hecho casi la totalidad del planeta incluidos la mayor parte de los países islámicos, es uno de los fundamentos del sistema actual. Toda la sociedad debe ser un gran ejército, todo debe ser jerarquizado según los principios del cuartel, para ello hay que arrasar todas las instituciones naturales o no mediadas por el Estado.

La empresa es otra institución cada vez más militarizada tanto en su estructura como en sus funciones pues casi todas las grandes ramas de la industria miran a la guerra como principal mercado. La Universidad también puesto que la guerra en el siglo XXI incorpora instrumentos de control y destrucción del enemigo  que no son estrictamente militares sino de transformación de estructuras sociales, uso de la propaganda como arma de guerra y modificación y destrucción de la cultura y la conciencia. La mujer ha sido incorporada a todas estas estructuras y se ha hecho no por coacción directa sino manipulando su conciencia para que considere que en estas instituciones encontrará su libertad.

Además, leyes como la de Violencia de Género han promovido la idea de que es la represión la solución a todos los problemas han lavado la imagen de  los cuerpos policiales y la judicatura que ahora son considerados benéficos y humanitarios aunque su carácter represivo y violento no ha cambiado sustancialmente desde el franquismo.

Como antaño las sufragistas hoy los y las feministas de Estado son, en su gran mayoría, colaboradores necesarios del ascenso del aparato del poder y la destrucción del pueblo. La existencia del Ministerio de Igualdad en el Estado español ha significado la aparición de un cuerpo de funcionarios y funcionarias y de una masa de paniaguados dependientes de esa institución que cobran por su colaboración y que adquieren funciones esenciales en la guerra que las elites sostienen contra la sociedad civil a la que se acosa y se niegan las principales libertades naturales, en primer lugar la de conciencia. 
La guerra moderna ya no tiene su centro en las armas y el campo de batalla, según Federico Aznar Fernández-Montesinos en "entender la guerra en el siglo XXI",  en nuestros días "la guerra en vez de lucha entre Ejércitos se torna en un conflicto entre narraciones, entre discursos, entre explicaciones. Por eso con la sustitución de los discursos o llevándolos a una vía muerta, se gana la batalla de la legitimidad".