Machos, rompiendo el paradigma

 MACHOS, ROMPIENDO 

EL PARADIGMA (I)

La necesidad de señalar las políticas de género supuestamente favorables a las mujeres como proyectos feminicidas no debería hacernos olvidar una verdad esencial y primaria, que las mujeres y los hombres del pueblo somos afectados igualmente por estas operaciones, que ambos sexos estamos concernidos por la ingeniería social del Estado y que los varones están siendo devastados, en tanto que varones, con igual o mayor saña que lo estamos siendo las mujeres.

No pensar las mujeres en los problemas que la masculinidad arrastra en nuestros días no es solamente una injusticia manifiesta sino una estupidez puesto que, al menos a las que gustamos del sexo heterosexual, nos afecta gravemente. Además, esta falta de empatía e interés por el otro sexo nos hace peores, nos degrada como mujeres y como personas y favorece el movimiento contrario en los hombres, el no pensar ellos en los problemas de las mujeres y, por lo tanto, imposibilita no solo cualquier transformación de las amargas aflicciones que aquejan a la práctica heterosexual en el presente sino cualquier transformación social en general.

La construcción de dos mundos separados, divididos por la condición sexual es el proyecto que albergan los poderosos del planeta expresado con claridad en la Conferencia de Beijing en cuya resolución aparecen féminas y varones como  dos especies sin ninguna conexión entre ellas. A partir de ese imperceptible cambio de paradigma la devastación de las relaciones intersexuales se ha consumado llegando a un punto de casi no retorno.

The Lancet, la más prestigiosa revista médica del mundo, ha definido que la disfunción sexual masculina será la verdadera epidemia del siglo XXI, hecho que no puede ser tomado a la ligera pues su significado es descomunal en cuanto a sus consecuencias pues pone en peligro la sociedad humana en sus fundamentos civilizados que han pivotado en torno  a los vínculos que devienen del sexo (ayuntamiento carnal mujer-varón, crianza, parentesco y cercanía convivencial horizontal fundada en la reproducción del paradigma de la familia) e incluso la supervivencia de la especie cuyo declive reproductivo es observable a escala planetaria para cualquiera que se fije en los fríos datos de la fertilidad por mujer y no en los dogmas aprendidos en la vulgata sexista.

Me interesó por eso el libro de Franco La Cecla, “Machos, sin ánimo de ofender”. Más allá de defender al hombre por conciencia moral y por justicia, sentía yo ahora la necesidad de liberar al macho, al mismo tiempo que a la hembra, como proyecto de recuperación de los fundamentos de la sociedad humana y la espiritualidad verdadera.

La sociedad de las extravagancias y las excentricidades ya no admite la existencia de mujeres y hombres en tanto que hembras y machos, decreta la estricta igualdad (no la política sino la biológica) e impone la androginia general. Pero lo elemental es que no somos sexualmente iguales, las mujeres podemos menstruar, gestar y parir y los hombres no, los hombres pueden preñar y las mujeres no, ese es el sustrato de nuestra vida corporal-sexual plenamente humana.

La masculinidad es hoy perseguida, la ley castiga con especial virulencia al varón por el hecho de serlo, se asocia todo lo masculino al mal, a la degradación y la brutalidad, se confunde todo impulso macho con el machismo o la misoginia y, en lugar de verlo como una condición natural se tiene por una anomalía, todo ello ha creado un estado de inseguridad y miedo en los varones que se ha hecho patológico y destructivo.

La virilidad está en peligro, la erección natural comienza a ser un milagro (como lo es ya el parto normal o la menstruación sin adjetivos) las funciones biológicas primarias fallan y falla con ello el fundamento de los vínculos primarios o pre-políticos.

La exaltación de lo macho, con la misma natural simpatía que el ensalzamiento de lo hembra  es un necesidad perentoria, esa parte salvaje y primigenia de la humanidad debe volver a mostrarse franca y espontáneamente porque su pérdida es la forma concreta como se pierde nuestra humanidad y se destruye la persona.

El libro de La Cecla no es demasiado profundo ni correcto en todos sus planteamientos, pero tiene la virtud de abrir un debate necesario y aportar algunos elementos de reflexión, nos recuerda que ser hombres y mujeres es la forma de ser humanos, que las superestructuras políticas no deberían aplastar los fundamentos naturales de nuestro ser, que la virilidad, como la feminidad es una construcción personal que se produce en la conexión con nuestro cuerpo por un lado y en la vida horizontal afectiva por otro y que, por lo tanto, tenemos que recuperar la posibilidad de auto-conocimiento y conexión interior y las estructuras de convivencia si queremos recobrar el espacio de nuestra auto-construcción como personas.

La sexualidad macho ha de dejar de ser perseguida como una perversión, la fuerza y la energía erótica viril nada tiene que ver con el repugnante machismo que se cocinó en los cuarteles (también, por cierto en las minas y en las fábricas) donde el Estado y el capitalismo confinaron a los hombres sometiéndoles a condiciones de existencia tan brutales y degradadas que los incapacitaba para el amor y la convivencia. El odio a las mujeres se inducía desde arriba para hacer tolerable la vida en soledad y para promocionar el sexo mercantil como única salida a la energía libidinal.

La condición masculina, como la condición femenina son las formas concretas de la condición humana, su desmoronamiento es el ingrediente principal de la constitución de la nueva criatura del sistema, un infra-ser destinado al trabajo y al consumo, a la perfecta obediencia y sumisión.

Imagen de Félix Esteves