Vídeo de la charla “Mujeres
de la tradición, la feminidad no patriarcal de la mujer del pueblo” realizada en
Pontevedra el 27 de septiembre, organizada por CNT de Pontevedra y realizada en
la Fundación Cuña Casasbellas.
LA AGONÍA DEL EROS
LA
AGONÍA DEL EROS
“Con
alma de verdugo nos golpea con un látigo invisible”
Juvenal
Tal es título del pequeño libreto en el
que Byung-Chul Han, coreano afincado en
Berlín e integrado en la cultura y la filosofía occidental, se pregunta el
porqué del enfriamiento de la pasión en nuestros días. Con ello rompe el
estereotipo que lanzan los medios sobre la gran energía erótica de nuestro
mundo. No es un texto demasiado penetrante sino más bien un ejemplo de esa
filosofía nueva que es más hábil creando florituras verbales que reflexiones
profundas pero apunta algunos aspectos de la decadencia de la vida erótica que
merece la pena comentar.
En primer lugar sitúa como causa eficiente
de tan lóbrega situación la desaparición de la otredad en la sociedad narcisista
del Yo. El Eros es, en esencia, el encuentro con el otro, recibir al otro y
entregarse uno mismo lo que exige abrirse y exponerse; pero bajo el régimen del
Yo aislado y cerrado sobre sí mismo no puede alcanzarse la expansión del Eros,
estamos condenados a lo que el coreano llama “el infierno de lo igual” que más
bien habría de llamarse “el infierno del único” que ignora la asimetría y la
exterioridad del otro.
Audio de la charla “LA GUERRA DE LOS SEXOS”
Audio de la charla “LA GUERRA DE LOS SEXOS” que realicé en BETANZOS el 24 de
septiembre en el CSOA Vistalegre.
LA PRÓXIMA SEMANA
LA PRÓXIMA SEMANA ESTARÉ EN GALICIA, HACIENDO LAS SIGUIENTES CHARLAS:
BETANZOS
“La
guerra de sexos”
Día
24 de setembro, 19 h.
Organiza
CSOA Vistalegre
Carretera
das angustias, Betanzos. antes do desvio direccion Sasda.
A
CORUÑA
Día
25 de septiembre, 20 h.
"Eros
y regeneración social"
Organiza
CNT
Rua
Washington nº 36 bajo
VILAGARCÍA
DE AROUSA
“O
feminismo no século XXI. Unha mirada crítica”
Día
26 de setembro, 21 h.
Organiza
CNT
Alexandre
Bóveda nº 2, 3º
PONTEVEDRA
Día
27de septiembre, 20 h.
“Mujeres
de la tradición, la feminidad no patriarcal de la mujer del pueblo”
Organiza
CNT
Lugar
Fundación Cuña-Casasbellas
Rúa
Gerardo Álvarez Limeses,12
VIGO
"La
reconstrucción de la feminidad (y reivindicación de la masculinidad) contra la
biopolítica del sistema"
Día
28 de septiembre, 18 h.
Organiza
CNT,
C/
Príncipe 22, 1º piso, local 34,
Estaré
también diciendo unas palabras el día 27 de septiembre A LAS 12,30 h. en el Pozo da Revolta,
en Marín, en el homenaje que hace la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica a Carmen Pesqueira, “La Capirota” fusilada el 18 de agosto de
1936 en ese lugar.
¿Será más decente el capitalismo...?
¿SERÁ MÁS DECENTE EL CAPITALISMO
CUANDO MANDEN LAS MUJERES?
Dedicado a las
cajeras de supermercado, las obreras del textil, de la industria
alimentaria o del
calzado, a las limpiadoras, las dependientas y todas las
mujeres que intentan sobrevivir en esta sociedad
que niega y acosa la vida.
Desde esta semana
el primer banco de la eurozona, primera empresa española por capitalización y
la 43ª del planeta, está mandado por una mujer. Muchos seguirán haciendo un
escorzo mental inextricable para mantener la tesis de la superioridad moral
de “la mujer” y la utopía de un mundo más justo y feliz mandado por féminas.
¿Será la Banca,
ahora que los consejos de administración los preside Ana Patricia Botín más
decente que cuando lo hizo su padre?
Habrá quien, para
superar el conflicto cognitivo entre el dogma y la realidad asevere que, en
realidad, Ana Patricia no es una mujer sino un hombre, pero a esos no merece la
pena dedicarles ni siquiera una línea.
Lo cierto es que a
comienzos del siglo XXI el poder mundial empieza a declinarse cada vez más en
femenino. Las poderosas crecen a un ritmo tan acelerado que pronto se
equilibrarán con los poderosos y después los aventajarán en número. El mundo no
se ha hecho más humano ni más justo por este detalle, al contrario, la opresión
sobre el pueblo (hombres y mujeres) se reduplica y los grandes proyectos de
sometimiento tienen más éxito cuando los acometen féminas puesto que se
justifica su autoridad omnímoda con el argumento de que, siendo una minoría de
oprimidas, deben “emanciparse” y “empoderarse”.
Las amazonas del Kurdistan
Las
AMAZONAS del KURDISTAN
Magnífico y
valiente artículo de Marisol Paredes que comparto. Pocos se atreven
hoy a definirse con claridad y contundencia frente al islamofascismo que sigue
creciendo y ampliando su influencia a través del Estado Islámico de Irak y el
Levante, Hamás, Hermanos Musulmanes etc. etc.
Que en la resistencia del pueblo kurdo las mujeres sean fundamentales demuestra que no son los privilegios ni la protección lo que alimenta la emancipación femenina sino los deberes y sacrificios por la libertad.
La cifra de entre el 40% y el 50% de combatientes femeninas en las distintas zonas indica que las cuotas no son necesarias cuando la emancipación se ha hecho carne en las mujeres.
Que en la resistencia del pueblo kurdo las mujeres sean fundamentales demuestra que no son los privilegios ni la protección lo que alimenta la emancipación femenina sino los deberes y sacrificios por la libertad.
La cifra de entre el 40% y el 50% de combatientes femeninas en las distintas zonas indica que las cuotas no son necesarias cuando la emancipación se ha hecho carne en las mujeres.
EN OTRO MUNDO
EN OTRO
MUNDO
Volviendo del encuentro de Jaca en Lozoya el espacio privado
de la casa, los tiempos de la ciudad y el trabajo resuenan fríos y tristes en
el alma.
Durante cuatro días vivimos en otra dimensión, convocamos al
espíritu de la comunidad como organismo vivo y auto-regulado. De los cero a los
muchos años, personas de todas las edades compartimos no solo un mismo espacio
sino un solo mundo no fragmentado por edades, ideologías, lenguajes, indumentarias,
gustos o preferencias. En un solo plano cohabitaron lo cotidiano y lo
extraordinario, las necesidades del cuerpo, las del entendimiento y las del alma.
Mesas redondas, comunicaciones, talleres, niños y niñas que maman, que corren,
que inventan, que se autogestionan pero
respetan el espacio sagrado en el que se reflexiona, se analiza y se concentra
la atención de quienes deseamos comprender algo más el mundo e intervenir en
él.
El espíritu de Jaca está más allá de defender un ideario muy
definido, es algo más ancestral, más entrañado y entrañable, se trata de
recuperar la unidad de la vida y el valor de formar un solo cuerpo para volver
a encontrar el uno, la propia identidad y singularidad en el caldo primigenio e
indiferenciado del todo, del común.
Espacios para escuchar, para hablar, para asentir y
discrepar, debatir y buscar alternativas, explicar, entender, amamantar,
cuidar, sentir, comer, disfrutar del paisaje, cantar y contar, hacer lo
previsto o improvisar, dormir (poco), compartir, conocerse, pasear. Criaturas
que observan y se nutren, adolescentes que se liberan de la obligación impuesta
de ser secos y cerrados, madres nutricias para los bebés y madres nutricias
para el colectivo que se ocupan de que no falte nada.
La posibilidad de que la sociedad se regenere se hace más
visible cuando entiendes física y materialmente que la comunidad es el producto
de esa complejísima retícula que tejen las necesidades vitales, la delicada
presencia de los afectos, el amor por la verdad sin descuidar el amor por la
vida, el equilibrio entre lo pensable y lo posible, la capacidad para tener
límites y ponerlos primero a uno mismo que a los otros, el respeto universal y
el amor que trasciende las afinidades, la proporción equitativa entre lo
individual, lo familiar y lo social, la asunción del conflicto y el
desencuentro como partes inevitables de la vida humana. Si hubiera una
revolución tendría que ser, a su manera, una expansión del espíritu que vivimos
estos días.
El calostro que ha sido el símbolo de los encuentros de Jaca
como encarnación del líquido sagrado de la vida ha convivido estos días con el
dolor y la pérdida de la muerte. Faltó Lola Ruiz, a quien no tuve la suerte de
conocer en vida, y su falta nos recordó en cada momento que, aunque efímera, la vida ha de ser celebrada.
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