El lunes 8 de junio a las 21,30 apareceré en el
programa "Ciudadano Cake" de Telemadrid.
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Entrevista de Frank G. Rubio para "El Pulso"
Entrevista de Frank G. Rubio para “El
Pulso”
María del Prado Esteban:
“La Ley de Violencia de Género es una ley contra el amor, que se propone
llevar a sus últimas consecuencias la fractura entre sexos”.
Entrevista con María del Prado Esteban, coautora, con Félix Rodrigo
Mora, de “Feminicidio o auto-construcción de la mujer”.
FGR: En vuestro libro
hacéis una distinción clara entre el patriarcado y el neo-patriarcado ¿Cuáles
son los rasgos definitorios de esta diferencia y su trascendencia práctica?
MPE: Es necesario
superar los mitos sobre el patriarcado para estudiarlo en su realidad
histórica, es lo que hacemos en este trabajo. El origen del patriarcado moderno
es la revolución liberal. El Estado refundado en las revoluciones decimonónicas
legisló la minoría legal de la mujer, su obligación de ser protegida por el
varón al que daba, a cambio, su obediencia. En la actualidad las mujeres
vivimos bajo la tutela directa del Estado, diríamos que hoy estamos protegidas
por las instituciones y obligadas a amarlas, respetarlas y obedecerlas. La
relación con la institución estatal es infinitamente más jerárquica que la que
teníamos antaño con el esposo, lo que significa que estamos más oprimidas.
Entrevista en "The Ecologist"
“No
puede pensarse una superación del orden político presente, un orden de tiranía
y de destrucción de la libertad, la socialidad, la virtud y la excelencia del
sujeto, de aniquilación de la vida y la naturaleza, de caos y muerte… sin
comprender qué está pasando con las mujeres. La llamada “cuestión femenina” no
es un problema trivial o intrascendente sino que es hoy uno de los
movimientos estratégicos del Sistema para destruir al pueblo. No se puede
comprender nuestra época sin entender esto, ese es el fin de este libro, una
reflexión inicial que continuaré en el volumen segundo.”
Agradecimiento al Instituto Simone Weil
Tengo que agradecer a las queridas
amigas que gestionan la página del Instituto Simone Weil que hayan considerado
de utilidad y valor mi artículo “La función de la belleza en la vida” y lo hayan
enlazado.
Me emociona encontrar mis reflexiones
en ese espacio asociado a una figura de gigante en su humanidad como fue Weil.
Entrevista en "La Nueva España"
Tengo
que señalar que, por error, las tasas de violencia en Finlandia y en el Estado
español se dan como tantos por ciento cuando se trata de mujeres muertas por
millón de mujeres. Los datos para el territorio del Estado español son de 2,81 mujeres por millón, pero en el caso de mujeres de nacionalidad española es del 1,98 por millón, ésto aclara los datos que se ofrecen.
Reflexiones sobre el #25s
Publicado
por Editorial Manuscritos
Nuevo
Reflexiones sobre el #25s
Reflexiones
sobre el #25s (ePub)
[obra colectiva]
Félix Rodrigo Mora, Prado Esteban, Josep Manuel Novoa, Diego Camacho y otros
ISBN: 978-84-940924-0-4
PVP: 2,99 € (con IVA 21% incluido)
LIBRO ELECTRÓNICO EN FORMATO EPUB
Descargar obra
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Entrevista para el proyecto "Propagando"
Enlazo la entrevista que me hicieron los amigos de “Propagando” que pretende
aportar múltiples miradas sobre una cuestión que es decisiva, el problema del
poder y la resistencia al mismo.
Más sobre género y raza
Más sobre género y raza
Como decíamos hace poco es muy rentable
para el sistema movilizar a los oprimidos. Como bien explica Carlos J. Álvarez,
en la entrada que tenéis inmediatamente debajo de esta, el victimismo, aún
cuando parte de una injusticia auténtica, se convierte en verdadero motor de mayores
iniquidades que las que lo iniciaron cuando la víctima se deja enamorar por la
seducción del Estado y sus instrumentos.
Las fotos que me ha mandado Alex son claras
para quien no desee permanecer ciego. Deberíamos observarlas, penetrar en los
detalles, intentar descifrar el fondo común de los rostros que se dirigen hacia
el jefe negro con admiración e incluso fervor; es una adhesión a quien
representa la exaltación de la raza, el pago de una deuda milenaria, la
ascensión al paraíso. La inclinación de género y raza en el ejército imperial
norteamericano lo hace mucho más potente, legitima su existencia y su práctica,
forma parte, por ello, de su fondo esencial.
Vivimos en una sociedad profundamente
racista y esencialista, fanática y prejuiciosa que cree que el color de la piel
y el sexo marcan las líneas entre el bien y el mal, ese simplismo mental permite
que la ignominia prospere envuelta en ese inane redentorismo biologicista.
Para quienes deploramos el racismo y el
sexismo de viejo o nuevo cuño resulta a veces complicado desmontar argumentos
tan necios como los que maneja esta nueva religión política; los dogmas
resisten toda argumentación porque parten del paradigma de la fe y no de la
sensatez. En cualquier caso conviene recordar, como ya explicábamos en “La rentabilidad política de movilizar a los oprimidos” que el uso de la cuestión racial en
Norteamérica es antiguo.
En 1958 un jovencísimo muchacho negro, Colin Powell, era ya oficial del ejército, en 1962, con 25 años, fue uno de dieciséis mil asesores que Kennedy envió a Vietnam, en los años siguientes se le asignó la investigación de los sucesos de My Lai (la gran matanza de marzo de 1968) no encontrando motivos para acusar a nadie. De Powell se ha dicho que es el afroamericano más poderoso de la historia, su trayectoria explica la habilísima intervención estratégica que dirigió Stanley Resor al hacer del ejército la vanguardia para derribar el supremacismo blanco en la sociedad yanqui (no debemos olvidar que fue el ejército el primer lugar donde desaparecieron los urinarios sólo para blancos).
En 1958 un jovencísimo muchacho negro, Colin Powell, era ya oficial del ejército, en 1962, con 25 años, fue uno de dieciséis mil asesores que Kennedy envió a Vietnam, en los años siguientes se le asignó la investigación de los sucesos de My Lai (la gran matanza de marzo de 1968) no encontrando motivos para acusar a nadie. De Powell se ha dicho que es el afroamericano más poderoso de la historia, su trayectoria explica la habilísima intervención estratégica que dirigió Stanley Resor al hacer del ejército la vanguardia para derribar el supremacismo blanco en la sociedad yanqui (no debemos olvidar que fue el ejército el primer lugar donde desaparecieron los urinarios sólo para blancos).
Militarismo y
antimilitarismo en el siglo XXI
“Quienes deseen entender la guerra tienen que dirigir
su
mirada atenta a los rasgos de la época en que viven”
Carl von Clausewitz
La visión
economicista del mundo que predomina hoy en las llamadas fuerzas anti-sistema
ha propiciado que, entregados a las luchas contra los “recortes” y obsesionados
por las reformas que están modificando la sociedad de consumo de masas, haya
pasado desapercibido que en octubre de 2011, un mes antes de las elecciones
generales se desplegó en Rota un escudo antimisiles que forma parte de un nuevo
sistema de defensa occidental frente a los misiles balísticos.
Comprobamos en este
hecho, de nuevo, como la lucha antimilitarista, que tuvo una tradición
magnífica en nuestra historia, ha quedado marginada y olvidada por esa vocación
de mezquindad política, poquedad intelectual y confinamiento en lo doméstico
que caracteriza las revueltas de nuestra época, que en su mayoría proceden,
tanto las que se reclaman de ella como las que no, de la concepción del mundo
de la izquierda, la misma, por cierto, que gobernaba en 2011 y negoció en
secreto con EEUU el despliegue militar de Rota y que volvió a incrementar el
gasto militar en 2011 en un 2,5%.
El estrechamiento
de la mirada que se pone sobre la realidad impide, no sólo que se comprendan
los grandes problemas de nuestro tiempo sino incluso los pequeños. No se
advierte una verdad elemental, que los cambios sociales, económicos, políticos
y de valores que se están produciendo forman parte del paquete de medidas
estratégicas para recomponer el maltrecho imperio de Occidente frente al
ascenso de China y los emergentes.
Descontextualizar
las actuales medidas económicas y políticas de su origen nos condena a no
entender nada y, por lo tanto, nos incapacita para la acción política. En
primer lugar hay que reconocer que el ejército es el auténtico corazón del
Estado. El crecimiento del aparato político de las elites desde la revolución
liberal tiene, como demuestra Félix Rodrigo Mora en “La democracia y el triunfo
del Estado”, su origen y su destinatario en la fuerza militar, cuestión
elemental que se ha olvidado en aras de la visión deformada y alucinada que
construyó el movimiento anti-globalización.
En “La casa de la
guerra. El Pentágono es quien manda” (2006) James Carroll analiza la función
central del ejército norteamericano, su verdadera condición de órgano rector de
la política del imperio. Su influencia no es únicamente política pues el
aparato militar de los Estados Unidos es la primera empresa por cantidad de
empleados a escala planetaria. Efectivamente con sus 3,2 millones de empleados
entre personal civil y militar no tiene parangón con ninguna otra
multinacional.
Estos datos, con
todo, no descifran la magnitud de los ejércitos en las sociedades actuales. El
gasto militar no puede reflejar la auténtica dimensión de esa institución que,
en realidad, es el núcleo sobre el que gira la actividad económica y política
del país. Una gran parte del consumo social está supeditado a las necesidades
militares. La industria agroquímica, la farmacéutica, la informática o internet
son sectores que han impuesto el consumo de sus productos a las masas para
mantener pujante un tejido industrial que es estratégico para el poder militar.
Incluso la industria del entretenimiento como expone David L. Robb en
“Operación Hollywood. La censura del Pentágono” (2006) tiene un compromiso real
y material con las necesidades militares.
Lo mismo sucede con
la universidad que, lejos de ser un centro del saber es, además de instrumento
de anulación del pensamiento libre y de trituración de la juventud, un
departamento más del aparato militar. Los centros universitarios de la Defensa
están adscritos a las universidades públicas. Los programas de investigación
vinculados a proyectos militares son crecientes, muchos directamente promovidos
por el ministerio de Defensa (art. 55.1 Ley de Carrera Militar) y otros
indirectamente. En muchos casos son secretos porque así lo permiten los
estatutos de la mayor parte de los centros universitarios.
Presentar al
ejército como una masa de descerebrados como hace cierto antimilitarismo
indocumentado es impedir comprender esa institución y, por ello, liquidar la
lucha contra ella. Es precisamente en los centros donde se elabora la
estrategia y las líneas maestras de los proyectos del Estado donde existe el
verdadero conocimiento de la realidad que nos es negada al pueblo. Por ejemplo,
en la Academia General Militar de Zaragoza se enseña con una metodología
rotundamente superior a la que padecen los millones de estudiantes
universitarios obligados a la repetición de verdades dogmáticas, tópicos y
lugares comunes. Un caso significativo es el del general Petraeus que dirigió
las fuerzas norteamericanas en Afganistán, un hombre que tiene publicados numerosos
ensayos pero que, ante todo, tiene experiencia directa y que, por ello, ha
pasado a engrosar las filas de otro órgano fundamental en la dirección de los
planes estratégicos de los Estados Unidos, la CIA.
Entender la
verdadera naturaleza del ejército es uno de los pilares de cualquier acción
antimilitarista, el otro es comprender la substancia del conflicto entre las
potencias a escala planetaria. La crisis actual no es una crisis cíclica o
coyuntural. Occidente, que ha sido el poder rector del mundo en los últimos
quinientos años lo está dejando de ser en estos momentos. El ascenso de China
que representa la irrupción de un despotismo estatal de nuevo cuño que
promociona un capitalismo hiper-depredador, neo-esclavista y muy agresivo y la
aparición en la escena mundial de las potencias emergentes ha generado un
desequilibrio trascendental que se está desenvolviendo en estos momentos.
China ha pasado a
ser el mayor inversor de capitales por encima del Banco Mundial, ha
incrementado su gasto militar casi un 200% en los últimos diez años y superará
por gasto militar a EEUU en 2025. Con ello se ha abierto una nueva etapa que se
materializa en una escalada armaméntistica
sin precedentes desde la caída del muro de Berlín. Australia ha
aumentado su gasto militar en un 50%, lo mismo que India y Vietnam, EEUU ha
definido la cuenca del Pacífico como zona geoestratégica decisiva. Si la guerra
ha sido siempre un hecho integral y político, hoy lo es más que nunca.
Digamos que el
momento presente se caracteriza por una suma de conflictos o una sucesión de
encrucijadas que tendrán que ser resueltas por el sistema a través de la
definición de una estrategia, es decir, a través del pensamiento analítico de gran alcance y proyección y la sucesión de
decisiones en múltiples dimensiones: militar, económico, político, ideológico,
social, axiológico etc. Entre los factores o fuerzas actuantes, en los planos
del conflicto, las fuerzas populares contra el sistema deberíamos ser uno más
pero, la lucha contra la guerra requiere un proyecto estratégico pues lo
estratégico es decisivo en cualquier operación que implique acción con
proyección de futuro, elemento que es obvio que hoy no existe.
Lo cierto es que construir un pensamiento y
proyecto estratégico contra el sistema es una tarea que hoy nos supera, sin
embargo las grandes epopeyas se han expresado como puro amor a la acción
necesaria y desinteresada pues como
dijera Thomas Carlyle "Puede ser un héroe el que triunfa o el que sucumbe, pero jamás el que abandona el combate".
Entrevista "Pensando el futuro" y publicación "¡Rebelaos!"
Una Entrevista:
Pensando el futuro
Agradezco a Arturo Borra que haya considerado de interés mis opiniones en asuntos de trascendencia como la reflexión sobre la posibilidad de una sociedad sin Estado y sin capitalismo. Se publica la entrevista en el blog Archipiélago en Resistencia, y las páginas de contrainformación Rebelión y Kaosenlared.
El debate está en la calle, pensar en una sociedad sin Estado y sin capitalismo, en una revolución integral es, por sí, caminar hacia ella. Un hito fundamental es el último ¡Rebelaos! Que también enlazo aquí
Un poema (Canción para un duelo)
Agradezco a los amigos que me publican este modesto poema, no es gran cosa, pero pienso como Simone Weil, que “el pueblo tiene tanta necesidad de poesía como de pan”
Primer número de "Estudios. Revista de Pensamiento Libertario"
Primer número de “Estudios. Revista de pensamiento Libertario”“Estudios desea ser un vehículo que permita el desarrollo y la divulgación de análisis y reflexiones sobre la realidad social de calidad, ajenas al aparato académico pero sujetas a unos principios de investigación suficientemente acreditados y rigurosos, conscientes de que la acción política ha de ser alimentada de la conciencia antes que de ningún otro elemento…”
Quienes hemos trabajado durante el pasado año en hacer realidad este primer número queremos agradecer a todas y todos los que nos han acompañado, han colaborado o simplemente nos animado a continuar porque han sido una ayuda inestimable para no desfallecer en los momentos difíciles.
Ahora esperamos vuestras aportaciones, críticas, sugerencias, vuestro respaldo y cooperación para hacer crecer y ensanchar este proyecto.
Por mi parte, creo que el mérito principal corresponde a Cristina Vañó sin cuya energía y dedicación hubiera sido imposible ver culminado este primer número. Valoro enormemente lo que he aprendido en este proceso de todo el equipo de redacción, pero especialmente de José Manuel Bermúdez, con quien he compartido la codirección y que ha sido, en todo momento, mi preceptor en un medio que era, para mí, desconocido.
Pensar el 15M y otros textos
Acaba de aparecer “Pensar el 15M y otros textos” Félix Rodrigo Mora, Prado Esteban Diezma y Fank G. Rubio. Editorial Manuscritos
Es un libro que nace de la necesidad de entender lo real desde la realidad misma, de elevar a reflexión tanto lo ideado como lo acontecido, tanto lo que se ha hecho como lo que se ha dicho y lo que se ha olvidado, con la intención de que esa meditación sobre la experiencia se extienda y sirva como fundamento para el crecimiento de la conciencia y la acción.
Si la historia es una trama de posibilidades en la que la acción del sujeto es un factor decisivo, estamos hoy en una encrucijada que nos invita a proyectar nuestro futuro asumiendo la responsabilidad y el esfuerzo de esa tarea.
La represión de la maternidad como feminicidio
Publicado en CNT, Octubre 2011.
La perturbación planificada del acto genésico humano es una de las señas de identidad de nuestra época. El feminismo como integrante de las estructuras del Estado ha sido el principal instrumento de la desvalorización y acoso a la maternidad, un asalto a la conciencia y la existencia femenina que es feminicidio.
Entrevista en "La independiente"
La independiente
Entrevista
Prado Esteban Diezma
"Que una mujer feminista dirija el ministerio de Defensa ofrece muchas ventajas al Estado, bajo su mandato se han enviado más soldados, mujeres y hombres, a operaciones de guerra en el exterior que con ninguno de sus antecesores (leer más)
Entrevista en "El Pulso"
Entrevista publicada en la revista digital "El Pulso"
Frank G. Rubio: ¿Cómo te definirías personalmente?
Prado Esteban: Soy una persona común, miembro de la CNT, sin currículo académico ni título universitario alguno. Me he sentido comprometida siempre con los ideales de una sociedad en que la libertad consciente y equitativa sea la mayor aspiración de los sujetos. Mi feminidad ha sido marcada por mi pertenencia a una familia tradicional y rural donde las mujeres representaban una fuerza, energía y sabiduría muy valoradas y respetadas. Mi condición de madre de familia numerosa, un bagaje experiencial situado en las antípodas del imaginario feminista, me ha convertido en víctima de acoso y hostigamiento por parte de estos sectores.
F. G. R.: En diversos ambientes, y con justificación a mi modesto juicio, comienza a hablarse de “feminazismo”…
P. E.: El Manifiesto SCUM (siglas en inglés de la Sociedad para el Exterminio del Hombre) es un ejemplo de feminismo fascista e ideología exterminacionista. Sus seguidoras y seguidores han aumentado al calor de la propaganda sobre la violencia de género. Son los herederos del feminismo de la Sección Femenina y del nacional-catolicismo franquista. Pero no todo el feminismo es fascista, hay una gran multiplicidad y riqueza de tendencias, lo que hace que esta ideología tenga una eficacia social aterradora, una gran capacidad destructiva de estructuras sociales y de los propios sujetos. Su variedad implica también que existan tendencias parcialmente apoyables.
P. E.: El Manifiesto SCUM (siglas en inglés de la Sociedad para el Exterminio del Hombre) es un ejemplo de feminismo fascista e ideología exterminacionista. Sus seguidoras y seguidores han aumentado al calor de la propaganda sobre la violencia de género. Son los herederos del feminismo de la Sección Femenina y del nacional-catolicismo franquista. Pero no todo el feminismo es fascista, hay una gran multiplicidad y riqueza de tendencias, lo que hace que esta ideología tenga una eficacia social aterradora, una gran capacidad destructiva de estructuras sociales y de los propios sujetos. Su variedad implica también que existan tendencias parcialmente apoyables.
FGR: Tú que eres, además de una mujer comprometida política y socialmente, madre de familia numerosa, ¿cómo ves tanto la génesis como el impacto en nuestra sociedad de la Ley de Violencia de Género?
P.E: La ley parte del principio de que la violencia sobre la mujer es estructural, producto “de las relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y hombres”. Eso significa que todos los varones, por el hecho de serlo, son potencialmente maltratadores. Esa afirmación no demostrada, justifica la injusticia de que los dos sexos no respondan de sus acciones de la misma manera, lo que es un agravio tanto para los hombres, que son castigados de forma mucho más severa, como para las mujeres, que somos despojadas de nuestra naturaleza humana más esencial, la responsabilidad sobre nuestros actos, y tornadas en infantiles e inmaduras y, por ello, necesitadas de la “especial protección” de las instituciones.
FGR: ¿Qué te sugiere el nombre de Simone de Beauvoir, para muchos la decana del feminismo contemporáneo avant la lettre?
FGR: ¿Qué te sugiere el nombre de Simone de Beauvoir, para muchos la decana del feminismo contemporáneo avant la lettre?
P.E: Beauvoir es el paradigma del feminismo como ideología misógina, que considera a la mujer un ser inferior biológica y esencialmente y deplora la feminidad en todas sus facetas, pero especialmente en la maternal. Sus ideas han servido para enviar a millones de mujeres a las ergástulas del trabajo asalariado. Su pensamiento fue muy apreciado por la Sección Femenina, y loado por personajes tan importantes como la Condesa de Campo Alange, autora de “La Secreta Guerra de los Sexos” publicado en España en 1947, dos años antes que “El Segundo Sexo” de Beauvoir, y cuyo contenido es muy similar; o Mercedes Fórmica, una figura sobresaliente del falangismo desde sus orígenes.
FGR: España participa en la guerra de Libia y en el avasallamiento genocida de Afganistán. Así como en numerosos episodios de pacificación seudohumanitaria a lo largo y ancho del planeta. ¿Qué conexión ves entre el nuevo feminismo, auspiciado por el PSOE y lo que ha dado en llamarse a sí misma “izquierda”, influenciados por las corrientes norteamericanas académicas más sectarias, y la militarización progresiva de nuestra sociedad?
P.E: La deriva militarista del feminismo moderno es un hecho. No es casual que el mayor desarrollo de la actividad del ejército español en el exterior (aumento de las tropas destacadas, crecimiento de las exportaciones de armas etc.) se haya hecho durante el mandato ministerial de la feminista Carme Chacón. La incorporación de la mujer al ejército profesional ha sido el factor más importante para romper el antimilitarismo tradicional de la sociedad española: ésa es la obra del feminismo androfóbico.
FGR: Pasar del patriarcado al matriarcado, permaneciendo todo lo demás igual o peor, da poco juego a quienes creemos en la posibilidad de una sociedad más libre y mejor ¿no?
P.E: La deriva militarista del feminismo moderno es un hecho. No es casual que el mayor desarrollo de la actividad del ejército español en el exterior (aumento de las tropas destacadas, crecimiento de las exportaciones de armas etc.) se haya hecho durante el mandato ministerial de la feminista Carme Chacón. La incorporación de la mujer al ejército profesional ha sido el factor más importante para romper el antimilitarismo tradicional de la sociedad española: ésa es la obra del feminismo androfóbico.
FGR: Pasar del patriarcado al matriarcado, permaneciendo todo lo demás igual o peor, da poco juego a quienes creemos en la posibilidad de una sociedad más libre y mejor ¿no?
P.E: Toda sociedad basada en los privilegios es una sociedad indeseable, pero no creo que vayamos a un matriarcado. Las ventajas que se dan a la mujer van unidas a una especial opresión, una brutal limitación de nuestras libertades más básicas. Estamos sometidas a un implacable adoctrinamiento que niega nuestra condición humana como seres con libertad de conciencia, se nos impide la maternidad, se nos considera irresponsables… En la cima del pensamiento feminista oficial está un hombre, Miguel Lorente, del PSOE, que dicta la ortodoxia en estas cuestiones. De manera que más que de matriarcado hay que hablar de neopatriarcado.
FGR: ¿En qué estás trabajando ahora?
P.E: En este momento estoy trabajando en un libro, “Feminismo y feminicidio”, en el que me propongo una reflexión profunda sobre el impacto del feminismo sobre las mujeres (y sobre los hombres). Es un error creer que el feminismo representa a la mujer, que es un movimiento de mujeres. No sólo no es así, sino que somos millones las que hemos sido sus víctimas.
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