REHUMANIZAR LA VIDA Y LA MUERTE

REHUMANIZAR LA VIDA Y LA MUERTE

Para los mortales, la "vida fácil de los dioses" sería una vida sin vida"

Hannah Arendt

Un año más la chocarrería carnavalesca de halloween se cuela por las enormes grietas de una sociedad sin energía propia ni mismidad, aculturada y desarraigada hasta lo indecible. Una sociedad acomplejada desde que el franquismo convenciera/obligara a los perdedores a escupir sobre sí mismos y sobre sus ancestros, sobre su cultura y sus raíces para someterse a los designios del régimen  tecnócrata y modernizador surgido de la guerra civil.

Casi nadie tolera hoy el paseo por los cementerios, el recorrido silencioso por lo perdido, por el duelo y el recuerdo, casi todos huyen de la conciencia de nuestra propia finitud. Incluso muchos mayores han pervertido este día convirtiéndolo en un acontecimiento consumista y frívolo, un acto de cara a la galería vacío de contenido.

Todos los ritos y costumbres del pasado, sin distinción ni análisis de sus particularidades son tachados de atrasados y caducos para importar una nueva filosofía que tiene sus templos en las hamburgueserías y los centros comerciales y sus corrientes de  peregrinación en los emporios turísticos mundiales.

Casi todos los centros ¿educativos? han impuesto la celebración de esa ridícula ceremonia importada. Los maestros se han convertido en masa en agentes de la incultura, el oscurantismo y el mal gusto entregados, con una docilidad sin límites, a destruir lo poco que queda de la costumbre de nuestros antepasados que dedicaban especialmente la fecha del 1 de noviembre a pensar en sus muertos y reflexionar y sentir el hecho inexorable de la muerte. Recordar a los ausentes es un acto civilizado y de un enorme contenido espiritual que sostiene la vida horizontal y da continuidad a la historia de los iguales enraizando cada nuevo ser en el árbol de una cultura hereditaria y viva, permanente, a la vez que por construir en cada nueva generación.

La conciencia de nuestra condición de mortales, que podría ser tomada como el rasgo más definitorio de lo humano, desaparece bajo el manto de un terror de pacotilla, de la boba fiesta de los espectros. Y las nuevas generaciones son lanzadas a una existencia sin sensibilidad hacia su propia naturaleza, convertidos en bárbaros deshumanizados dispuestos para ser uncidos al yugo de un laborar solo apto para bestias.

En “Divertirse hasta morir” el sociólogo norteamericano Neil Postman reflexionaba sobre el futuro de una sociedad que se desploma en el entretenimiento, se embrutece y degrada a través de la diversión mercantilizada del mundo de espectáculo y pierde sus rasgos más esenciales de humanidad, en primer lugar la inteligencia. Si en 1985 cuando se publicó esta obra le llamaba la atención al autor la caída de la calidad de las personas en la primera potencia mundial, treinta años después  el panorama es desolador y el grotesco espectáculo de halloween es tal vez una imagen vívida de esa degeneración social y personal en la que nos hallamos.

El miedo a la muerte se ha adueñado de nosotros y sostiene todos esos actos incivilizados y descarriados que desean enterrar la realidad de nuestra condición mortal. Todas las experiencias humanas se han enajenado de la conciencia, tanto la muerte como la vida se apartan de la mirada lúcida y se producen fuera del espacio común de la convivencia, escondidas en los fríos muros de los hospitales. Nacemos y morimos narcotizados y solos, separados sustancialmente de nuestro entorno y de nosotros mismos.

La filosofía clásica llamaba al individuo a dedicar algún tiempo a la reflexión sobre la muerte, la cultura tradicional añadió el ritual del recuerdo de los muertos concretos, los cercanos y conocidos, como una manera de reunir a los muertos con los vivos y hacer permanecer sus experiencias y sus rastros en el entorno en el que vivieron. Ambas formas de acercarse a la muerte tienen que ser recuperadas si deseamos frenar la barbarie que viene.