La extinción del Eros.

La extinción del Eros.

¿Nos dirigimos hacia una nueva especie?

La revista The Ecologist para España y Latinoamérica en su número de enero dedicado a explorar los ataques a la fertilidad gaiana, me ha publicado un artículo con el título “La extinción del Eros ¿Nos dirigimos hacia una nueva especie?” en el que he reflexionado sobre el significado profundo y las trágicas consecuencias humanas que entrañan los fríos datos demográficos. Incluyo aquí un extracto de este artículo.

“Hoy es ya una realidad que la gran mayoría del planeta tiene una demografía negativa y que este siglo conocerá una situación inédita en la que los mayores superarán en mucho  a los jóvenes y los niños”.

El índice de fertilidad femenina, que en nuestro suelo ya está por debajo de los 1,3 hijos por mujer ha de verse no solamente bajo el prisma mezquino  de cuál será el futuro de las pensiones y otros cicateros argumentos económicos, nos enfrentamos una devastación de los impulsos y las necesidades primarias humanas que afectarán a nuestro futuro como especie.

La epidemia de disfunciones sexuales cuyo origen tiene que ver con las graves alteraciones físicas de los tóxicos que nos rodean pero también con el exagerado control político de la vida erótica de nuestro mundo, está tomando tintes dramáticos. Se ha frivolizado tanto el acto sexual que muere de aburrimiento y falta de deseo. La masculinidad y la feminidad han sido alteradas no únicamente en sus rasgos psíquicos sino en su concreción física y hormonal. Los cambios en nuestro cuerpo y nuestros impulsos primarios son tan profundos que pueden ser irreversibles. “Las disfunciones sexuales afectan de la forma más radical a la fertilidad pues hacen cada vez más problemático y a veces imposible el acto que da origen a la vida, la cópula. Que el coito sea cada vez más difícil, más escaso y más pobre es una catástrofe en muchos sentidos”.

“Sospechamos que las ideas pueden llegar a modificar nuestra fisiología pero también lo pueden hacer las leyes. La actual guerra de los sexos alimentada por una legislación de protección y tutela de las mujeres ha trastornado profundamente el encuentro carnal entre los sexos, el miedo y la desconfianza son los ingredientes principales del coito, en esas condiciones ¿Reacciona nuestro cuerpo como la naturaleza había previsto? ¿No es el cóctel hormonal de la fecundación una situación de especial éxtasis y alegría?

Y no son menos importantes en la modificación de nuestro soma los sistemas de encuadramiento económico que originan una presión psíquica y física y una coacción hacia la esterilidad creciente. La empresa es el agente de acoso a la maternidad más cercano a las mujeres, el trabajo es el principal factor en la decisión de no tener hijos o de abortar. La sexualidad femenina y la construcción de la identidad femenina están enlazadas de forma primaria con la maternidad, pocos autores se han atrevido a expresar con tanta claridad y contundencia esta verdad como la psicoanalista Estela V. Weldon, si esto es así ¿No tendrá una repercusión física y psíquica la represión externa e interna de uno de los impulsos más primitivos de la especie?”

La importancia del embarazo y el parto, de la etapa intrauterina, el nacimiento y la crianza en nuestra vida futura es decisiva.

“La vida intrauterina y el nacimiento tienen más influencia sobre nuestros impulsos primarios de la que le otorga el racionalismo moderno. La formación de los primeros vínculos está constituida por una retícula de acontecimientos físicos, psíquicos y espirituales tan singular y asombrosa, pero sobre todo tan delicada, que su desorganización es demasiado fácil.

En el proceso fisiológico del nacimiento se produce un complejo coctel hormonal asociado a un estado de la conciencia, de la afectividad y la sensibilidad absolutamente único. Quien mejor ha estudiado este proceso ha sido Michel Odent que rastrea la relación de los actos asociados al amor con la producción de un compuesto hormonal en el que la oxitocina tiene un papel predominante.”

"Al nacimiento ya hay una historia de amor y un vínculo entre la criatura y madre la interacción entre ambos es simbiótica y no es solo emocional sino también biológica porque desde las primeras semanas de embarazo se produce el intercambio de ADN entre la madre y el bebé, un intercambio que es permanente y modifica definitivamente a ambos."

“El inicio del parto, cuando se produce de forma natural, pone en marcha no solo un peculiar combinado de hormonas sino que, como explica Ibone Olza, provoca transformaciones imborrables en los cerebros de la madre y la criatura. El dolor  del parto, al que Verena Schmid dedica un libro precioso, forma parte de la respuesta fisiológica a un proceso difícil y peligroso que comparten la madre y el bebé y estimula la producción de oxitocina y endorfinas además de ser la puerta a la experiencia más poderosa de las mujeres.

¿Qué sucede cuando durante parto es la oxitocina sintética la que regula el proceso? ¿Qué ocurre cuando la cesárea programada impide que se inicie el parto por la interacción entre la madre y el bebé? ¿Qué pasos se destruyen cuando se introduce la anestesia y desaparece el dolor? ¿Qué se rompe cuando la criatura es arrancada del útero materno y separada de su madre por la fuerza? ¿Qué vacío se produce cuando el primer desarrollo del embrión se produce en un laboratorio y no encuentra el objeto con el que fundirse amorosamente intercambiando su rastro genético?

Se sabe que esos actos pueden perturbar todas las funciones humanas asociadas al amor y a los vínculos perdurables. Y no solo eso, nos recuerda Michel Odent que la epigenética intensifica los procesos evolutivos y genera mutaciones rápidas y cualitativas. La escasez de acontecimientos que provoquen la producción de oxitocina hará que el sistema oxitocínico humano se extinga o quede reducido a su mínima expresión lo que será ya una condición hereditaria. No habrá entonces impulsos amorosos ni sexuales espontáneos, ni capacidad de las mujeres para parir por sí mismas y sin ayuda ¿Es ese nuestro futuro?

La intervención sobre el parto y sobre el periodo primal que aquí se institucionalizó durante el franquismo, es uno de los proyectos de ingeniería psíquica y social más nocivos e inquietantes a que nos enfrentamos.”

Este artículo ha sido una primera mirada sobre asuntos que quiero desarrollar más en el segundo volumen de “Feminicidio o auto-construcción de la mujer”

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